缪合林
在政协理论研究工作中，必须大力弘扬求真务实的精神，积极营造民主讨论和广纳善言的风气。在政协理论研究文章中，要讲有感而发的话，不讲无病呻吟的话；讲反映自己判断的话，不讲照本宣科的话；讲明白通俗的话，不讲故作高深的话；讲符合实际的话，不讲脱离实际的话。
中共十八大报告明确要求，“在全面建成小康社会进程中推进实践创新、理论创新、制度创新”。这让我们迎来又一个理论创新的春天。人民政协理论产生于我国民主政治建设发展进程中，具有与时俱进的理论品格，充满生机与活力。它既继承前人，又不因循守旧；既立足国情，又放眼世界；既来源于实践，又指导工作。当前人民政协进入了一个新的发展阶段，要实现人民政协事业永续发展，就必须在十八大精神指引下，大力加强人民政协理论创新，始终站位前沿、勇于突破、贴紧实际、改进文风，永葆理论之树常青。
一、开阔眼界，引领实践
加强政协理论研究，就必须树立世界眼光，切实把握时代特征，立足人民政协实践活动，借鉴和吸收世界各国政治文明研究的有益成果，关注和研究国际国内政治理论的新思潮，以更超前的站位、更宽广的视角、更开阔的眼界、更长远的眼光，研究和探索人民政协理论的发展，不断丰富研究内容、拓展研究成果，为政协工作的开拓创新提供理论支撑。要站位前沿，找准理论研究的重点。要往前站，要站得高，对政协工作前瞻性问题研究得远一点，对政协工作存在的不足看得深一点，对政协工作需要改进的方面分析得透一点，努力找准政协理论研究的切入点，抓住政协理论研究的前沿课题、政协工作面临的新情况、政协工作发展的新趋势等重要课题，进行深入的研究和探讨。要立足全局，探索理论研究的路径。重视把人民政协理论放在党执政治国理论的大系统内进行研究，不能孤立地就政协论政协，对人民政协理论任何一个局部问题的探讨，都要立足全局，从宏观的角度思考具体问题。重视正确处理政协理论研究长远规划与当前工作的关系，坚持虚实结合，在搞好基础理论研究的同时，重点搞好实践性、应用性课题研究。要大胆创新，推动理论研究的发展。理论研究要打破思想禁锢，提倡和鼓励“百花齐放，百家争鸣”，让不同学术观点相互争鸣、相互切磋。坚持以重要课题研究为纽带，让理论骨干与政协委员、政协工作者的研究结合起来，让党政调研机构、高等院校的专家学者参与进来，让全国政协系统的理论研究协同起来，形成多方合作、资源共享、协同研究的局面，以生动活泼的理论氛围带动政协理论研究的发展。
二、善于思考，勇于突破
恩格斯在《自然辩证法》中说:地球上最美丽的花朵，是人类的智慧，是独立思考的精神。人与人之间之所以存在着能力素质强弱的差别，重要原因，在于对事物、矛盾、问题、情况是否善于思索，产生敏锐的观察力和判断力。宋朝苏洵在《谏论上》说:“悟则明，惧则荒，奋则勤，立则勇，容则宽。致君之道，尽于此矣”。在这里，他把悟摆在惧、奋、立、容之首，说明人必须善于思考、提高悟性，摆脱愚昧；颖悟，变得聪明；感悟，学会深刻；解悟，拉近真理；领悟，把握规律；彻悟，超脱豁达。
人民政协理论是一门具有高度实践性和综合性的社会科学，做好政协理论研究工作，需要修炼和提升思考能力，通过运用辩证的思维、创新的思维、发展的思维，对人民政协事业进行深入、超前和系统研究，不囿于前人，不拘于成见，阐前人所已发，扩前人所未发，取得政协理论研究工作的突破。善于思考，勇于突破要着力在提升三个能力上下功夫:着力提升认识规律的能力。物有本末，事有终始。任何事物的发展变化都有其自身规律。开展政协理论研究工作，要注重研究和把握规律，要在纷繁复杂的形势中，通过从不同时空、不同层次，认清政协工作本质特征、政协工作活动规律，从而把握政协理论研究工作的主动权。着力提升发现问题的能力。问题就是事物的矛盾。认识问题就是认识事物、把握事物的开始。事有千千凝结，情有种种疑窦。大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，解除结窦，断掉疑惑，就是大彻大悟。开展政协理论研究首先就要当好“问题猎手”，学会从“青萍之末”上去认识和发现问题，不断提高政协理论研究的首创性和超前性。着力提升理性思考的能力。任何事物的本质都要表现为现象，但任何现象并不等于本质，更不要说假象了，假象是歪曲颠倒反映事物的本质。一切事物既有“形于外”的表露性，又有“藏于内”的隐蔽性，而且表露的与隐蔽的常常并不一致。如不善于透过现象看本质，“眼见”未必都能“为实”。这就需要我们在开展政协理论研究中，对工作实践中出现的种种表象，进行一番去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作，把握要义，为政协工作提供切实可行的理论支撑。
三、贴紧工作，务实管用
生活之树是常青的。理论研究要以实际问题为中心。政协理论研究既要有别于纯学术性的研究，也要区别于一般意义上的工作探讨。政协理论研究说到底，就是从理论和实践的结合上，搞清楚“政协是什么、干什么、怎么干”这几个基本问题。因此，要做到“三贴紧”:贴紧现实。目前我国经济社会发展进入了腾飞跨越的关键时期，政协理论研究工作要贴紧发展现实，拓展政治协商的新领域，探索民主监督的新形式，创造参政议政的新途径，不断推进人民政协事业向前发展。贴紧工作。理论来源于实践，又必须服务于实践、指导于实践。政协理论研究工作，主要应着眼于应用理论的研究，以履职过程中的实际问题为重点，分析研究解决问题的途径和办法，切实发挥好理论的指导作用。比如，在政治协商方面，如何进一步明确协商的主体、规范协商的程序，提高协商的效力；在民主监督方面，如何完善监督机制，加大监督力度；在参政议政方面，如何提高调查研究的质量，建立规范的参政议政成果办理机制。总之，政协理论研究尚有很大的空间，只有贴紧工作实践，才能保持理论研究旺盛的生命力。贴紧大众。所谓“理”就是说明事物本质的道理，“论”就是把这个道理讲清楚。真理是朴素的，好的理论，一定是精辟独到、深入浅出的，一定是普及大众、管事顶用的。比如邓小平理论的特点就是精炼、直白、管用，“发展是硬道理”、“白猫黑猫论”、“一国两制论”、“三个有利于”等等，使人朗朗上口，耳熟能详。李瑞环同志的每一篇讲话都渗透着来源于人民、来源于实际生活的语言艺术。“百炼工纯始自然”，朴实之中寓含着极为深刻的哲理美。把理论搞成鸿篇巨制是功夫，把理论变成老百姓的心里话、口头语，更是大功夫、真功夫。政协理论研究要做好科普和广泛的宣传工作，注重在贴近群众、贴近百姓上做文章。
四、删繁就简，改进文风
文风，就是著文立说的风气，既包括写作者的态度和方式方法，也包括文章、著作的风格特征。理论研究文章是真实还是虚假，是繁琐还是简约，是晦涩还是通俗，是陈旧还是新鲜，是华而不实还是朴实无华，都可以通过文风体现出来。文风不是小事。文风不仅涉及文章的语言和文字风格，涉及作者的思想和工作作风，而且涉及一个时代的价值和精神定位。唐立国之初，高祖李渊鉴于梁、陈讲求文辞华美而忽视内容的形式主义文风问题，于武德元年发布了改革文风的《诫表疏不实诏》，严厉批评了“表疏因循，尚多虚诞。申请盗贼，不肯直陈”，“乱语细书，动盈数纸，非直乖于体用，固亦失于事情”的现象。相反清朝道光皇帝讲究行文格式和书写水平，凡八股文做得好、形式不错、抄写工整，就“龙颜欢喜”，至于文章里有没有治国安邦的“真知灼见”则在其次。因此，清廷上下八股盛行，文风大坏，导致道光一朝政治风气柔糜泄沓，官吏多以圆滑弥缝为能事，国事因之不堪闻问。
习近平同志指出:“党风决定着文风，文风体现出党风。”政协理论研究，包括研究论文的撰写，要在改进文风上下一番功夫。改进文风需要端正态度。胸有成竹才能出口成章，找准症结才能对症下药，源于实践才能指导实践。文风不实，反映出思想作风不纯、工作作风不实。在政协理论研究工作中，必须大力弘扬求真务实的精神，积极探索民主讨论和广纳善言的风气。在政协理论研究文章中，要讲有感而发的话，不讲无病呻吟的话；讲反映自己判断的话，不讲照本宣科的话；讲明白通俗的话，不讲故作高深的话；讲符合实际的话，不讲脱离实际的话。改进文风需要接足地气。政协理论研究工作者应当走出机关，深入基层，在实际生活中“望闻问切”，在充分占有和分析第一手材料的基础上，认真分析研究事物的内在联系和规律，概括出新思想、新观点、新论断、新举措，把群众的创造吸收到理论研究成果中来，使思想体现时代要求，符合实际情况，能够解决问题。改进文风需要提高本领。改进文风既是态度问题，同时也是水平问题。删繁就简三秋树，抽丝剥茧见真容。譬如中国画中的减笔画法，它以减笔墨的方法，以最省的笔墨，反应最完美的世界；用最小的内涵，折射最大的外延。减笔画，减的是笔墨，提炼的是精神，是洗尽铅华、去芜存精，是“吹尽黄沙始到金”。政协理论研究要不断改进文风，提升驾驭文字的能力，力求文章的语言表述简约清新、新鲜生动，使政协理论研究文章读起来勃勃有生气。
(作者系十二届南京市政协主席)